Artforum: Li Jianguo Born in 1952

Published in Artforum

By: 周昕

Apr 15, 2016

学者葛兆光在讨论八十年代文化热的文章中提到在政治权力和意识形态总是垄断性成为主导的八十年代任何在中国出现的学术现象都可能是反政治的政治”,正因如此那个时代的文史学界似乎充当了文化批判的中心葛对于文化热的基本观点通过西方观察中国借用文化批判政治引述历史解释现实,”[1],也许可以作为对于艺术家刘鼎于上海天线空间的个展李建国生于一九五二年的有用注解


联系到现代中国思想的起源以及其与现当代艺术史之关系发轫于上世纪前半叶的社会主义现实主义不可忽视上世纪80年代末、90年代初的中国先后经历了政治经济改革与学生运动的经验改造以社会主义现实主义为主要传统的文艺政策或美术作为整体受到西方思想的激进冲击,“巧合的观念论转向(accidental conceptualism)开始承担起现当代艺术创作的范式转变(paradigm shift)任务如何将这一特定时期的中国现当代艺术史作为追诉和检讨的参考文献和创作材料成为某种亟待回溯与梳理的问题有别于惯常的官方与非官方美术史区隔论刘鼎似乎尝试凝视这一转型期因为持续意外造成的思想演化而形成的特定精神史”,时代精神”,一种强调并掌握同时代全部精神构造以推理出历史演化规则的思想史对于精神史的考察可以列举日本学者鹤见俊辅在上世纪八十年代的著作战争时期日本精神史为例作者回溯了其亲历的战时日本在国族叙事的框架之内鹤见俊辅的观看方法是通过代际差去反映战时锁国中的日本国内当现代西方思想被视为敌人之后所产生的意识形态转化和与国族主义转向[2]。


在类似的国族框架之内刘鼎在本次的展览中同样采取了当代历史的代际书写方法对象则是社会主义现实主义之面貌于不同历史转换阶段的标记刘鼎将这类经验转化为艺术作品的过程置于广泛的文学哲学美术及大众媒体的历史经验之中以图像或史实作为参考范本比如油画作品李建国》(2016)中灰色标语下车道栏杆前的全裸男女油画标记》(2016)中文艺理论家周扬在1956年有关社会主义现实主义的讲话,《无政治身份者》(2016)中将天安门诗抄中的斗争诗句与猫和老鼠的图像混合抑或总结现实主义群众路线语言纯化等文艺论调的十频录像装置十人谈》(2016)。这些作品清晰的反映出艺术家在计算现当代中国历史已存在的主要历史节点——传统民国建国文革以及后社会主义新自由主义——之后依然寻求替代论述的决心同时彰显了其将历史书写作为一种当代艺术实践和文化批判方法而非结论的勇敢尝试


1. 葛兆光《“文化热” 风靡一时: 借文化批判政治述历史解释现实
2. 鹤见俊辅, 《战争时期日本精神史》, 四川教育出版社, 2013


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